वामन पुराण के अनुसार सरस्वती और दृषद्वती नदियां इस पवित्र धरा से होकर बही हैं। दृषद्वती नदी सरस्वती के साथ-साथ वही नदी है जिसने कुरूक्षेत्र धरा को गरिमा प्रदान की है। इस नदी का प्रवाह मार्ग कौल (कैथल) से होते हुए फल्कीवन (फरल) रहा है। हालांकि वर्तमान समय में दृषद्वती के बहने के मार्ग के अवशेष मात्र शेष है। जो फरल गांव पूर्व दिशा में स्थित हैं।

                48 कोस कुरू भूमि हरियाणा के कुरूक्षेत्र, कैथल, करनाल, जीन्द एवं पानीपत जिलों में फैली हुई है। महाभारतानुसार उत्तर-पूर्व में रंतुक यक्ष (बीड़ पीपली के पास) पश्चिम में अरंतुक यक्ष (कैथल में बेहर गांव के पास) दक्षिण-पश्चिम में रामहृद यक्ष (जिला जीन्द में रामराय के पास) एवं दक्षिण पूर्व में मचक्रुक यक्ष (जिला पानीपत में शींख के पास) का स्पष्ट वर्णन मिलता है। इस प्रकार इन चार यक्षों द्वारा रक्षित इस आयताकार 48 कोस की भूमि में 360 तीर्थों की उपस्थिति मानी जाती है। कुरूक्षेत्र की पवित्र भूमि प्राचीन काल में घने वनों से आच्छादित थी। वामन पुराण में कुरूक्षेत्र भूमि में स्थित सात वनों का स्पष्ट नामोल्लेख मिलता है। जैसे - काम्यक वन, अदिति वन, व्यास वन, फलकीवन, सूर्यवन वन, मधुवन तथा शीतवन । वामन पुराण के अनुसार इन पुण्यशाली वनों के नाम का उच्चारण करते ही मनुष्य के सभी पाप नष्ट हो जाते हैं:-

                  श्रृणु सप्त वनानीह कुरूक्षेत्रस्य मध्यतः।

                   येषां नामानि पुण्यानि सर्वपापहराणि च।

                   काम्यकं च वनं पुण्यं दितिवनं महत्।

                   व्यासस्य च वनं पुण्यं फलकीवनमेव च ।

                   तथा सूर्यवनस्थानं तथा मधुवनं महत्।

                   पुण्यं शीतवनं नाम सर्वकल्मषनाशनम् ।

                                                 (वामन पुराण-34/3-5)

             कुरूक्षेत के सात वनों में प्रसिद्ध फलकीवन में ही फल्गु तीर्थ सुशोभित है। हरियाणा प्रदेश के कैथल जिले के गांव फरल में स्थित यह तीर्थस्थान कैथल से 25 कि0मी0 कुरूक्षेत्र से 27 कि0मी0 और पेहवा से 20 कि0मी0 ढाण्ड-पूण्डरी मार्ग पर लगभग दोनों के मध्य स्थित है।

                        फल्गु तीर्थ के कारण ही गांव का नाम भी फरल पड़ा। इस तीर्थ का वर्णन महाभारत, वामन पुराण मत्स्य पुराण तथा नारद पुराण में उपलब्ध होता है। महाभारत एवं पौराणिक काल में इस तीर्थ का महत्व अपने चरम उत्कर्ष पर था।

                        महाभारत एवं वामन पुराण दोनों में यह तीर्थ देवताओं की तपस्या की विशेष स्थली के रूप मं उल्लिखित है। महाभारत वन पर्व में तीर्थ यात्रा प्रसंग के अन्तर्गत इस तीर्थ के महत्व के विषय में स्पष्ट उल्लेख है:

                        ततो गच्छेत राजेन्द्र फलकीवनमुत्तमम्।

                     तत्र देवाः सदा राजन् फलकीवनमाश्रिताः।

                     तपश्चरन्ति विपुल बहुवर्षसहस्रकम्।

                                                (महाभारत, वन पर्व 83,85,86)

अर्थात तत्तपश्चात् मनुष्य को देवों द्वारा देवताओं ने हजारों वर्षो तक कठोर तपस्या की। बिल्कुल ऐसा ही वाक्य वामन पुराण में भी उपलब्ध होता है, जहां लिखा है कि तत्पश्चात देवता, गन्धर्व, साध्य एवं ऋषि लोगों को दिब्य निवास वाले उस फलकीवन में जाना चाहिए जहां देव,गन्धर्व, सिद्ध एवं ऋषि सदैव तपस्यारत रहते है।